金庸者，本名查良镛，浙江海宁人也，家袁花镇，陈家洛所出也。
查氏者，簪缨大族，有清一朝，科甲鼎盛，有查伊璜、查慎行、查嗣庭，查升，所谓“一门七进士，叔侄五翰林”，清圣祖题之曰：“唐宋以来巨族，江南有数人家”，故查公于康熙，常有致意，紫禁城之外，于江湖留一席，曰小玄子，颇溢美。
人逢世乱，乃思大侠，故有郭靖守襄阳之事。
查公至碧湖，囊无余资，乃闭门揣摩百题，得其要领，命曰“升学真经”，以售诸学，居然售罄，一时囊资鼓鼓，所谓“升学真经”，九阴真经之雏形也。
查公怀棋盘，负书囊，西走。历衢州，稍驻，经赣州，过湘西，又寄居，流连山水，沉醉三湘，故有“连城诀”。
己丑年，鼎革，故里新变，家山遥远，辛巳年（1950）查公尝北上，盘桓数月，不得所求，复南下。
乃为一书，曰“书剑恩仇录”。此书绝非龙虎斗可拟，笔起江南，风卷大漠，或天山绝美佳人，或帝室绝密隐事，奔雷手千人皆废，钱塘潮天地变色，一青笛江湖起波，一长剑千里风霜，江山可怜，儿女足恨。
金庸额有佛光，两目如炬，坚韧人也，好主事。自立门户，曰明报。
明报既立，何以为事。侠传也，时论也。朝起，不及洗漱，乃援笔为文，足两千，方可餐饮。
一时社稷家国，河山沧海，流离烽火，雄关大漠，英雄儿女，风流帝子，皆自万里之遥，千古之外，汩汩涛涛，赴诸笔下。
虽曰武侠，不过借刀剑写世情也，借江湖写人间也。
或功名所累，慕容复也。或老于权谋，岳不群也；或甘于自戕，东方公也；或认贼作父，完颜康也；或为情所恨，李莫愁也。诸般行色，名曰豪侠，实为众生。
小人播弄，君子失意，往往行洁志高者，不得其所，令狐冲含冤几死，张无忌困顿一时，袁承志远遁海外，陈近南壮志未酬，乔峰殉义雁门，郭靖身死襄阳，杨过无辜断臂，香香血溅京师。
唯有扬州韦小宝，春风得意马蹄疾，一日娶尽天下花。
金庸之用笔，不主故常。
某朝，有老者送文书至，金庸见其白发如雪，踽踽而来，风尘苍凉，有若独侠，乃曰：得矣。乃大笔书曰：“白马啸西风”。
他人武术，皆有来历，无非少林旧法，莫过武当常招，独金庸之书，天马纵横，凭空行法，或降龙十八，或黯然销魂，或乾坤挪移，或凌波吸星，世上无此法，书中有此用。世间闻内功，乃自金庸始乎？
他人人物，不重来历，金庸则古来人物，皆可为侠。或真人入虚事，大理王爷，全真七子，古有其人，皆入武林。或虚人入真事，钓鱼台杀蒙哥，乃造一杨过；康熙帝擒鳌拜，乃造一小宝；南宋守襄阳，乃造一郭靖。
他人豪杰，正则过正，邪则过邪，金庸豪杰，曰其正，则有邪，若杨过黄药师；曰其邪，则有正，若四大恶人。观之者，敬其正，爱其邪。
他人儿女，短于用情，金庸则男女情痴，天可崩裂，情不可已。小龙女玉质蒙辱，嫁为人妇，杨过不休不罢，为之可绝天下之人，可背江湖之道，上天入地，初见小龙女，则一生皆是小龙女，此情不可易，此志不可衰。
太史刘当时少年，见过儿、姑姑困守古墓，杨过曰：姑姑，吾欲绝去江湖，与卿相守，小桥流水，畜鸡养鸭，自无烦恼。
见此语，潸然泪下，真情之人，难容乎天下，于此可证也哉。
金庸著书既多，恩怨亦多，惶恐走欧洲，乃谓倪匡曰：“阿紫则付与君，善待之”。
数月，自欧洲返，阿紫盲矣，倪匡再三致谢，曰：“吾恨阿紫，故盲其目”，金庸无如何。
书中佳人，殊令人不可忘者，香香公主也，黄蓉也，小龙女也，王语嫣也，或曰：皆夏梦也。
金庸逢夏梦，则心魄萦绕，曰：西施虽美，不见其人，臆其容貌，如夏梦乎。
丁酉岁（1957），弃大公报，从影业。夏梦，伶人也，倾城绝代，金庸长其七岁，为之造剧，殷勤甚至。
然夏梦如梦，梦之则可，得之不可。
尝沐夕阳，把盏相坐，才子佳人，一时无俩。才子问曰：吾已颠倒，卿当如何？佳人不言，意在远山，不在才子。才子黯然，此恨长长。
金庸三娶，一曰杜氏，以志不合，绝矣。二曰朱氏，贤良女也，亦绝之，朱氏死，金庸不得收骨。三曰林氏。
金庸有子曰传侠，居然死于情，彼时丙辰岁（1976），公子未及弱冠，金庸大恸，曰：张翠山死张三丰目前，伤恸何极，吾当时不知张三丰之恸，吾今日知张三丰之恸，呜呼，痛何如也，恨何如也！
三毛亦曰：查公之书，情字而已。
初，金庸欲以蔺相如自许，然天不欲其成蔺相如，乃成大仲马，虬髯客，金庸笑曰：吾性散淡，不羁于宦途，若当年得志，恐得罪矣。
或问曰：公与大仲马，如何？
查公曰：五部之内，我不敢比大仲马；五部之外，大仲马岂能比我。
或问曰：公所书群侠，何人自拟？
查公曰：吾何人哉？吾段誉也。仁而温良，慈不杀戮，为善有余，人皆可亲。
壬子岁（1972），告天下曰：侠客尽矣，吾封笔。
自书一联，曰：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，毕生侠传，皆在其中。
毕其功者，“鹿鼎记”也。前书皆书侠客异功，至于鹿鼎记，则反其行，有竖子韦小宝，往来廊庙绿林，视群侠若婴孩，戏豪杰如鸟虫，呜呼，一生武侠，于斯尽矣。
金庸居港，回归事近，不列颠女相私见金庸，曰：“寡人有事托付查公”。
对曰：“何事”。
夫人曰：“公居香港，当以港人为重，他日谈判，当助大不列颠”。
金庸笑曰：“吾为中华之人，当助中华之事，何助尔等”。
夫人狼狈去。
既封笔，后北上，逢广安，广安曰：吾甚乐君之书，常在案几。
顷之，其书乃登神州，一登则不可收拾。
当时金庸，师长疾之若仇。何哉？读之甚乐，不思学业，又神不在此，在桃花岛九阴白骨爪之间也。
某日，太史刘读乔峰事，神往塞北，心在大漠，焉顾眼前，老师近袭，获人及书，曰：“尔此书尽皆缴来”，太史刘不得已，尽缴书四部，老师怒曰：“此书名曰天龙八部，焉得止于四部”。绝倒。
盖金庸之书，虽名为侠，其实史也。
当时开放之初，国人不甚知史，读金庸，方知有大理国，长春子，陈近南，明史案，襄阳抗元，智擒鳌拜，始知世间有华筝公主，波斯明教，铁木真何以起事，沐王爷何以入滇，凡大宋明清史事，大宋明清之人，皆可入侠，枯燥之史，入侠则可爱，则可读，则可乐，故八百年之史，居然不得之教本，而得之武侠。
且以金庸，方知黄日华，翁美玲，刘德华，陈玉莲，港剧之兴，金庸与焉。
金庸之功，再造青史，虽多虚诞，然多普教。
武侠之外，其事繁冗，不多述矣。
所谓金庸，非香港之金庸而已，乃天下之金庸也，非一时之金庸也，乃千秋之金庸也。虽不足为圣人，亦是贤师。
戊戌岁，壬戌月，乙未日，查公卒，寿九十四。
天下哀之。
太史刘曰：
侠之大者，为国为民；侠之大者，至情至性。自晚清之时，侠沦为鹰犬，大悖于春秋侠客之道，天乃生金庸，矫之正之，以复侠之本初。
