钟南山，医者也，丙子年(一九三六年)生于南京钟山南麓，故名南山。
次年 ，日寇空袭南京，屋崩坏，掩南山于土中，险丧命。是年乃随父母徙居贵阳。丁亥年(一九四七年)，复举家东徙，自是长居广州。
南山父世藩、母廖月琴，皆杏林名家。世藩善儿科，治学谨严。家中多养白鼠，以验医方。尝有客来访，问道于邻。邻人乃谓：客循鼠味，可至钟家。其为学忘我如此也。
南山从医，世藩每告之曰：言必有所本，有所据。至临终，仍相与论学不辍，语态如常。其家教如此也。
南山体健，年十九，负笈京华，入北京医学院，后于全运会夺魁。北京体委力邀之，而终不以体育为业，从医之志日坚。
虽然，南山一生好体育，自谓“锻炼如饮食”。其精力充盈，年长而不衰，得益于此亦多矣。
南山妻李少芬，年二八即入中国女篮;女钟帷月，亦为短池游泳世界冠军。人谓之医学、体育双世家，信然。
辛亥岁(一九七一年)，南山年三十有五，始入广州第四人民医院为医，一生事业，实自此始。
初至急诊室，一日，遇一病者，身患结核，言咳血不止。南山遂以药止之，自以处置得当，乃喜。次日，方知病者实为呕血，非咳血也。
呕血咳血之状，匪难辨也，而南山行医之日短，学尚未精，甚羞赧，自是焚膏继晷，数月间，至于身为之轻，而医术亦得以日进。
后数十年，南山勤勉如一日，每出诊，必自未初至亥初方止(下午一时至九时)。
甲子岁(一九八四年)，始任广州呼吸疾病研究所所长;至丙子岁(一九九六年)，众推为中国工程院院士，后数年，益名重天下。
壬午、癸未间(二〇〇二年至二〇〇三年)，非典肆虐，九州震动。
初，广东有病者求医，虽为肺炎，然其症未曾得见，其状亦未曾得闻，而其害甚矣!
数月间，病者日多，或呼之“夺命肺炎”。至有谣言称：有怪病自顺德、中山传至广州，朝发病、暮即死，人与病者相见，辄染之。闻者无不惧怖。然当此之时，天下人尚多不闻非典之名。
癸未春，事急，广东、北京、山西、湖南、香港、台湾等地，海外印尼、菲律宾、新加坡、暹罗、越南、美利坚、加拿大诸国，俱有病者，人心惶惶。
传言板蓝根、白醋可防之，一瓶醋之费竟多至千元。诚可怪哉!
然卫生部主官称疫情已得控制;且冬春之际，流感素多发，故不以为意者仍众。南山深忧之。清明祭扫，竟于其父墓前低语：“如之何?儿欲以实言之而不能”。知其间抉择，实非易也。而终以实情告天下。
时有记者会，或问曰：以诸君观之，疫已得控制否?南山径答曰：“何可谓已得控制?未控制也!”
继而言曰：“何谓控制?方今之势，疾病之由尚未知;防御之计尚未明;亦尚无疗治之佳策，何可谓已控制矣?!差可言“遏制”而已，不可谓’控制’。”
语毕，举座哗然，答问之辞，立见诸报端。尔后各地防治之力日增，疫情渐得纾解，实有赖公之直言也!
然非典肆虐之因，犹未得知，学界争论不止。
国家疾控中心以衣原体为病因，主以抗生素治病者。南山坚拒之，且明言其非。南山之意，病实肇自冠状病毒，主酌情以皮质激素疗之。
或语之曰：“墨守规定之方，虽误，亦无过矣。何必如是?”而南山不顾，持论益坚。
后乃曰：“此非学术论辩之事，实生死攸关之机。疗治之方误，则死者愈多。无他法，唯依实情行之。”天下终知南山之论是，而衣原体之论非也。
是时，人皆惧非典如猛虎，南山乃独言：“重症者，皆送至我处!”闻者敬之。
癸未夏，事渐平。南山忧“非典重来”，后屡言之。人多不以为意。
庚寅岁(二〇一〇年)，广东《羊城晚报》记者问曰：“公屡言非典或卷土重来，而迄今未见，何也?”
答曰：“广东于果子狸，处置果决也，此其故。然非典盖将重来，以动物中仍有近似之病毒存焉。若中华菊头蝠，香港、武汉皆所得见。处置有方，则无碍;不然，非典重来必矣!”
己亥、庚子间(二〇一九年至二〇二〇年)，果有疫情起于武汉，名新型冠状病毒肺炎。
时南山已耄耋之年，乃临危受命，亲赴一线，三日之内，辗转广州、武汉、北京，民睹其神态，尽皆动容。记者会上，南山言“疫情必有人传人”，“无故勿往武汉”，初闻语似平淡，实则言重千钧。
后旬月之间，疫情骤急，病者数千，遍布各省。至于湖北所辖武汉、黄冈等十三地市，次第“封城”，新中国以来首见。而举国勠力处置、医护四海咸集、民众八方支援，“非典”之痛未再现，诚可敬也，亦有赖于南山及诸公之建言也。
南山又任新型肺炎科研攻关专家组组长，夜以继日，竭心尽力。是时民咸称之，以为“国士无双”。
赞曰：南山医者之标杆、国人之楷模也。
非典之役，公力持正论，挽狂澜、救病患、纾危难，杏林之中，实首功也!
武汉肺炎，公不恤己身，验实情、献良策、攻难关，神州内外，俱敬仰也。
疫情汹涌，设使国家无公，不知又几人遭疾、几人遇险!“国士无双”，信然也!
夫公之心，医者仁心也。今疫情方烈，每有征召，医护云集而响应，请战者不知凡几，睹之令人不胜感佩。
前人尝谓，为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪，此至理也。医者以仁为心，人亦当以医者之心为心，尊医敬医，理所当然。
春日将至，惟愿瘟神早去，病者得愈，则公与众医护，可稍得休憩;愿人多知公之可敬，知医者之可敬，则本文之作，信非徒然也。
作者：栩先生
主要参考资料：叶依《钟南山传》，作家出版社。
